М.: Мысль, 2001 г. - 561 с.
Предисловие.
Вступление.
Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел.
Миф не есть бытие идеальное.
Миф не есть научное и, в частности, примитивно-научное построение.
Миф не есть метафизическое построение.
Миф не есть поэтическое произведение.
Миф есть личностная форма.
Миф не есть специально религиозное создание.
Миф не...
Издатель: Мысль, 1982 - 414 с.
Общая характеристика эпохи Возрождения.
Проторенессанс XIII в.
Подготовка Ренессанса в XIV в.
Раннее возрождение.
Философско-эстетическая основа высокого возрождения.
Художественная основа высокого возрождения.
Модифицированное возрождение (Поздний Ренессанс, или начало разложения Ренессанса).
Более острые формы эстетических модификаций...
М.: Искусство, 1975. — 672 с.
В сочинении А. Ф. Лосева раскрываются основные проблемы эстетики Аристотеля, или эстетики объективно-идеалистической на ступени дистинктивно-дескриптивной, этика относительности, а также онтологическая эстетика, аристотелевская эстетика выражения, эстетические категории, эстетика неба, эстетика цвета, физиогномическая эстетика, учение Аристотеля о...
Сочинения. — М.: Эксмо-Пресс, 1999. — с. 29-204. "Философия имени", одна из самых знаменитых книг А. Ф. Лосева, представляет собой теорию знака, символа, мифа и имени в их диалектическом движении.
2-е изд., испр. — М.: Искусство, 1995. — 320 с. Постановка вопроса о природе символа сводится к тому, что понятие символа ни в каком случае не может быть охвачено неподвижными понятиями формальной логики. Символ есть принцип бесконечного становления с указанием всей той закономерности, которой подчиняются все отдельные точки данного становления. А это требует своей собственной...
Античная философия, то есть философия древних греков и древних римлян, зародилась в VI в. до н. э. в Греции и просуществовала до VI в. н. э. (когда император Юстиниан закрыл в 529 г. последнюю греческую философскую школу. Платоновскую Академию). Таким образом, античная философия просуществовала около 1200 лет. Однако ее невозможно определять только с помощью территориальных и...
Книга крупнейшего знатока античности А. Ф. Лосева представляет собой фундаментальное исследование древнегреческого эпоса, связанного во всей мировой культуре с именем слепого и мудрого певца Гомера. "Он, словно чародей, все в перлы обращает, И вечно радует, и вечно восхищает. Одушевление в его стихах живет. " Доскональное знание Гомеровского вопроса, блестящая интерпретация...
М.: Искусство, 1969. — 641 с. Данная книга представляет собой продолжение "Истории античной эстетики. Ранняя классика". В ней представлены разделы посвященные средней классике, или эстетике антропологической. Софисты, Сократ и сократики. Высокая классика (Платон), или эстетика объективно-идеалистическая.
М.: Высшая школа; АСТ, 1963, 2000. — 443 с.
В книге известного философа А. Ф. Лосева раскрывается период рождения эстетики, а именно социально-историческая основа античной эстетики, эстетика Гомера; ранняя классика (эстетика конечных числовых структур, древнее пифагорейство, эстетика бесконечных числовых структур, Анаксагор, эстетика абсолютного и элементно-становящегося...
М.: Искусство, 1992, 1994. — 569 с. Вторая книга А. Ф. Лосева посвящена анализу структурно-дифференциальной и субстанциально-интегральной терминологии. В заключении книги автором представлено обобщенно-завершительное рассмотрение античной эстетики.
М.: Наука, 1977. — 208 с. — (Из истории мировой культуры). В книге известного философа и филолога профессора А. Ф. Лосева рассматриваются античные взгляды на культурно-исторический процесс. На основе научного историко-филологического анализа большого количества источников, зачастую впервые привлекаемых для этой цели, показано, как античные мыслители разрабатывали понятия...
М.: Мысль, 2002. — 431 с. Составление, подготовка текста, общая редакция А.А. Тахо-Годи,
В.П. Троицкого.
Настоящая работа посвящена периоду античной эстетики. В ней раскрываются идеи эстетики Рима. Представлена ее роль в истории античной эстетики, римское чувство красоты и его образы, социально-историческая сторона римской эстетики, отдельные представители эллинистически-римской...
М.: Искусство, 1974. — 383 с. В сочинении известного философа Лосева А. Ф. представлен анализ классического периода в Греции, который занимает в античной эстетике с VI по IV века до н. э. В хронологической последовательности и с точки зрения общеисторического развития раскрываются главные идеи: ранней классики (VI-V вв. до н. э. - досократовская эстетика), средней классики...
М.: Искусство, 1980 — 737 с. Данный том истории античной эстетики посвящен периоду, который называется поздний эллинизм. Этот период длится с начала нашей эры и кончается падением Западной Римской империи, то есть это века I-V или VI нашей эры, после чего начинается уже история средних веков. В книге рассматривается три проблемы позднего эллинизма. Римская эстетика с ее...
Дерзание духа.— М.: Политиздат, 1988.— 366 с.— (Личность. Мораль. Воспитание). ISBN: 5-250-00967- 0 Книга известного советского ученого профессора А. Ф. Лосева в живой форме раскрывает существо многих «вечных» идей, побуждает читателя к активному овладению богатством духовного наследия философской классики, помогает постичь красоту творческих усилий личности, соотнести...
Киев: «Collegium», 1998. — 242 с. Настоящее издание представляет собой первую публикацию выдающегося философа и филолога XX века, автора многочисленных трудов по истории философии и античной мифологии, по эстетике и истории литературы, по культурологии и философии языка А. Ф. Лосева (1893—1988) и известного специалиста по французской литературе профессора М. А. Тахо-Годи. В...
М.: Искусство, 1979. — 760 с. Предлагаемое сочинение посвящено критическому обзору античной эстетики эллинистически-римского периода. В книге дается общее введение в историю эллинистически-римской эстетики, анализируются три основные философско-эстетические школы раннего эллинизма, охарактеризовано эллинистическое искусствознание, раскрыт подход от индивидуализма к...
М.: Искусство, 1992, 1994. — 636 с. В первой книге А. Ф. Лосева анализируются александрийский и восточный раннехристианский неоплатонизм, неоплатонизм латинского запада, эпоха синкретизма, падение и гибель античности, рабовладельческая формация, охарактеризовано тождество философии, эстетики и мифологии. Представлена деятельность известных философов исследуемого периода, а...
М.: Мысль, 1999. - стр. 346 - 412
Когда Платон говорит о своих идеях, он всегда имеет в виду идеи как порождающие модели. Однако он далеко не всегда анализирует существо этой порождающей модели. И только в "Софисте" он дал диалектику пяти категорий, которая тем самым оказалась обоснованной как четкая смысловая структура. Но структура идеи еще не есть модель для подпадающих под...
М.: Искусство, 1988. — 413 с. Настоящий том охватывает огромный этап античной мысли, который связан с поздним эллинизмом или, иначе, эллинистически-римским периодом, и весь посвящен последней четырехвековой античной философской школе, неоплатонизму. В данном VII томе раскрыты идеи учеников и продолжателей Плотина - Амелия и Порфирия, относящимся, как и их учитель, к так...
Совсем другую картину представляет собою тот новый период классической эстетики, который мы называем зрелой классикой и которому посвящен настоящий том.
В течение V в. до н. э. греческая культура необычайно быстро эволюционировала, так что и теперь скороспелость этой культуры вызывает удивление почти у всех историков Древней Греции.
После всего, что говорили об основных принципах эстетики Платона, нетрудно увидеть, что учение Аристотеля о чтойности мало чем отличается от платоновского учения об идеях.
Именно, все указанные у нас противопоставления и все эти синтезы, возникающие в учении Аристотеля, несомненно содержатся и у Платона. Однако этих двух мыслителей все же разделяет их разный подход к одному и...
М.: Искусство, 1969. Данная книга представляет собой анализ нового периода классической эстетики, который называется зрелой классикой В течение V в. до н.э. греческая культура необычайно быстро эволюционировала, так что и теперь скороспелость этой культуры вызывает удивление почти у всех историков Древней Греции. Настоящая книга делится на две неравные части - на обзор средней...
М.: Правда, 1990.
Настоящее небольшое исследование имеет своим предметом одну из самых темных областей человеческого сознания, которой раньше занимались главным образом богословы или этнографы. Те и другие достаточно оскандалились, чтобы теперь могла идти речь о вскрытии существа мифа богословскими или этнографическими методами. И не в том беда, что богословы-мистики и...
М.: Искусство, 1988. — 383 с. Данная книга продолжает знакомить читателей с эпохой эллинизма: афинским неоплатонизмом, с философскими взглядами известных деятелей исследуемого периода (Плутархом Афинским, Гиероклом Александрийским, Сирианом Александрийским и Домнином Сирийским).
Комментарии