Кадайские (кра) языки

北京：民族出版社，2004. — 309页. — ISBN 7-105-06641-5 本书对仡佬语及仡佬族历史文化作了综合性的研究。对濒危语言仡佬语作了认真细致、深刻全面的分析，努力揭示仡佬语的历史文化价值。提出了抢救仡佬族母语和传统文化的几项措施，认为最根本的还是要保护“活态”语言，使这些语言能进行自我调节，适应新的环境，并以此来保存人类的一项珍贵的文化成果。

贵阳：贵州民族出版社，1991. — 552页. — ISBN 7-5412-0187-1 《佗佬族古歌》分为《祭山歌》、《沧筒歌》、《丧葬歌》三大部。由于是口头创作，在时间上可以上硼到遥远的、古代,在空间上已只局限在使用伤佬族语言的地区。由于居住地域比较分散，各地流传的内容都具有明显的差异。《古歌》是伯佬族一部真实的口碑古籍，它向人们展现了佐佬族的古代历史传说，社会状况,文化习俗、信仲崇拜等，涉猎范围广泛，气势宏伟，是伤佬族古文化的经籍,也是我国文化宝库中的珍品。

北京：中央民族大学出版社，1999. — 275页. — ISBN 7-81056-289-4 本书以专题形式探讨仡央语言(国际学术界也称为Outlier Kam-Tai"外围侗台语")的语音、语法、词汇、系属以及语言与历史文化几方面的问题。仡央语言分布在中国西南地区和越南北部山区、包括仡佬、木佬、拉基、布央、普标、拉哈以及新近在越南北部发现的"依环"等语种。仡央语言多数是新近才发现的,而且使用人口很少,均属濒危语言。本书的研究具有介绍新语言和保存语言文化遗产的双重性质。

北京：民族出版社，1983. — 109 页 仡佬語是侗台語系仡央语族的一種語言，為仡佬族人所使用。1980年代中期民族成份恢復後仡佬族人口50餘万，但使用仡佬语的只有6000人。主要使用于贵州省中部、西部，云南省东南部马关、麻栗坡等县和广西隆林县的部分乡村中。仡佬語各方言之间差异较大。