Шомахова Т.М., Пхитиков Х.М. Хатты в древних языках и культурах

Москва, 2015. — 447 с.В монографии дешифруются клинописные тексты и древние письмена древних цивилизаций, происходивших событий в III – I-м тысячелетиях до н.э.
Результаты анализа переводов клинописных текстов вносят дальнейшую корректировку в научную терминологию указанного периода. Подтверждается генетическое родство между хаттами (шумерами) и абхазо-адыгской (кабардино-черкесской) языковой семьёй.Что касается северо-западной и центральной части Кавказа (грузины, абхазы, черкесы [адыги], шапсуги [адыги], осетины [иронцы и дигорцы]), доминируют гаплогруппа G2a. В Восточной части Кавказа (аварцы, чеченцы, ингуши, даргинцы, кайтаки, кубачинцы, дагестанцы, азербайджанцы) доминирует гаплогруппа J1 и J2. Естественно, отмечает А.А. Клёсов, перечисленными народностями Кавказ не исчерпывается. Интересно отметить, что и евреи являются носителями гаплогруппы J2a. На тот момент, согласно А.А. Клёсову, евреев как таковых не было, но были бедуины или другие древние носители гаплогруппы J2 (примерно 10625 ± 1200 назад), которые и разошлись по разным направлениям – одни в район Кавказа, другие – в Южную Месопотамию, Средиземноморье, Аравию. В итоге, по мнению А.А. Клёсова, древние ветви встретились на Кавказе – одни кавказцы, другие – евреи принадлежат к гаплогруппе J2 (Клёсов, 2014). Мы коснулись данного вопроса только лишь косвенно, чтобы лучше понять вопрос о происхождении адыгов, их языка, который поможет нам дешифровать древние клинописные тексты, чтение которых основывается на самой авторитетной точке зрения среди учёных-компаративистов о принадлежности хаттского языка к северокавказской языковой семье.
В свою очередь, хочется отметить ахийцев и руйцев, которые несомненно относятся к нахско-дагестанской языковой семье. Вполне вероятно, что от них происходит и некоторые греки, так как по гаплотипу они схожи. Современные исследования Y-ДНК показывают, что гаплогруппы у жителей Греции, по данным “Eupedia: Your Gu: de to Europa in Englich”, доминируют гаплогруппы - E1b1b1-27%; J2-25%; R1a-12%; R1b-12%; I2a-10%; G2a-3,5%; T и L-3%; J1-2%; I2b-1,5%. Ономастически к ахийцам относятся рода Нунуевы, Мунаевы, Аушевы, которые встречаются в клинописных текстах. Эти же фамилии встречаются в нахско-дагестанской языковой семье.Гимри – Гимринский хребет – на северном склоне Большого Кавказа, в России, в Дагестане. Длина 65 км. Высота до 2338 м. Гимри – аул в Дагестане в Аварском округе, расположенный на р. Аварское-Койсу, близ слияния его с р. Андийское-Койсу; находится при выходе из Гимринского ущелья, на высоте 926 футов. В настоящее время Гимри славится своими фруктовыми садами. На северо-востоке от аула находится гора Гимри (абс. выс. 653 фт. над ур. моря) (Кузнецов 1890; 1907). Археологические данные подтверждают, что на этом месте предки нынешних гимринцев жили еще 1000 лет назад, а современному селу более 500 лет [ru.wikipedia.org›Гимры].Ру - Руту́льцы (самоназвание рут. мыхIаІдбыр, мыхIад) — один из коренных народов Дагестана (Рутульский, Ахтынский, Бабаюртовский и Кизлярский районы). Живут также в Азербайджане (Шекинский район).
Этноним рутулы связан с наименованием селения Рутул, наиболее многочисленного рутульского села. Происхождение этого термина остается до сих пор невыясненным. Поскольку подобный термин отсутствует в топонимике и лексиконе самих рутулов и их соседей, ученые считают его привнесенным. Единственным известным источником, упоминающим слово рутул, является поэма Клавдия Рутилия Намациана «О возвращении своем из Рима в Галию», где говорится: «И, как Вергилий поэт, правнук Рутульских царей». Цахуры называют рутульцев мыхашура, агьакъбы, лезгины – мыдхадар, рутулар, вана-вацӀар (вана – верхняя, вацӀ – река, то есть люди, живущие в верховье реки). Соседи жителей рутульского селения Лучек называют их «гурджияр», то есть грузины; селение, расположенное близ села Ухчия, легенда связывает их с именем грузин.
В середине I тысячелетия до н.э. в восточном Закавказье складывается албанский племенной союз, объединивший 26 племён, говоривших на различных языках нахско-дагестанской семьи. К ним относились албанцы, гаргары, гелы, леги, утии (удины) и другие. По мнению Роберта Хьюсена, албанские племена были в основном автохтонного кавказского происхождения, хотя нельзя быть уверенным, что это относится ко всем 26 племенам. В античных гаргарейцах Г. Х. Ибрагимов видит рутульцев и цахуров. Он полагает, что «вполне уместно также увязать этнонимы га-зал-ар (так цахурцы называют рутульцев) и гаргар (<RAR-RAR>) «народность» как понятия этимологически общего плана».
Между тем многие кавказоведы (П.К. Услар, К. Миллер, Е.И. Крупнов) проводили связь между терминами гаргар и галгай (самоназвание ингушей), либо чеченским словом гаргар - нах, то есть ‘близкие люди’ (Н. Ф. Яковлев). Они рассматривали этногенетическую связь гаргарейцев с вайнахами. Но поскольку в вайнахских и дагестанских (аварском, рутульском и цахурском) языках присутствует термин «гаргар» в значении «родственник», то Н. Г. Волкова полагает, что слово гаргар и гаргарейцы скорее всего связаны «с более широкой языковой группой Восточного Кавказа – предками дагестанцев и вайнахов».
Антропологически рутульцы относятся к кавкасионскому типу балкано-кавказской расы (скул. д. – 143,1 мм, р. бор. – 3,63 бал., длина тела – 161,1 см). По особенностям пигментации рутульцы близки к представителям кавкасионской расы (андо-цунтинцам, аварцам, лакцам, даргинцам). Согласно Л.М.Минцу, они относятся к каспийскому подтипу переднеазиатской ветви европеоидной расы.
По одонтологическим признакам они близки к тиндинцам, некоторым группам аварцев, ахвахцам, багулалам, бежтинцам и кусарским лезгинам. Рутульский язык – говорят на рутульском языке лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. Наиболее ему близки цахурский, крызский и будухский языки. С близким ему цахурским языком образует рутульско-цахурскую подгруппу лезгинской группы нахско-дагестанской семьи.
В рутульском языке выделяются четыре основных диалекта: собственно рутульский, шиназский, мухрекско-ихрекский и борчинско-хинавский. Примечательно, что отличия в говорах наблюдается не только среди селений, но и внутри одного и того же селения. Например, в Рутуле жители квартала Ахе называют воду «гье», а жители квартала Фурахе – «гьед» (выделено нами. - Т.М, Х.П.); у первых ковёр именуется «кеден», а у вторых «хьеден» и так далее [ru.wikipedia.org›Рутульцы].Особый интерес представляют хурриты (один из древнейших предков нахско-дагестанских народов), с которыми хатты Малой Азии смешивались и имели тесные связи, существовал миф о рождении героя из скалы, подобно тому, как из камня родился нарт Сосруко. В другом тексте из Хеттского царства содержится рассказ о том, как колесо отрезало ноги герою. Как здесь не вспомнить, отмечает автор, того же Сосруко, гибель которого тоже была связана с колесом – жан – шэрхъ, лишившего его ноги, и, наконец, нельзя не отметить, что древнее имя хатти до сих пор сохранилось как основа одного из адыгских субэтносов хьат – ыкьуеий – ‘хатукай’. С древним самоназванием хаттов связаны скорее всего и многочисленные адыгские фамилии, как Хьэтэ ‘Хата’, Хьэткъуэ ‘Хатко’, Хьэту ‘Хату’, Хьэтыкъуэ ‘Хатуко’ и т.д.Относительно картвельского языка, действительно нам известно, что Т.В. Гамкрелидзе и Вяч.Вс. Иванов открыли 150 общекавказских глаголов. Но здесь возникает проблема с самим картвельским языком, который выводится из кавказской языковой семьи в связи с недостаточностью доказательной базы его отношения к большой кавказской семье (А.Е. Кибрик, Т.В. Гамкрелидзе, Г.А. Климов, М.А. Кумахов, З.М. Габуниа и др.), в которую в настоящий момент входят нахско-дагестанская и абхазо-адыгская языковые группы.Состав сино-кавказских языков
Базовый состав сино-кавказских языков:
1. баскский язык – изолированный язык на Пиренейском полуострове;
2. дене-енисейские языки;
3. енисейские языки - небольшая языковая семья в Сибири;
4. языки на-дене - языковая семья в Северной Америке;
5. северокавказские языки - объединение двух семей Северного Кавказа;
6. абхазо-адыгские языки, с которыми сближают хаттский язык;
7. нахско-дагестанские языки;
8. бурушаски – изолированный язык в Пакистане (по структурным характеристикам занимает промежуточное положение между северокавказскими и енисейскими);
9. хуррито-урартские языки сближаются с нахско-дагестанскими языками, но, согласно последним воззрениям C.А. Старостина, это сближение объясняется в рамках сино-кавказской гипотезы как некоторое сближение северокавказской и хуррито-урартской семей –сино-тибетские языки.
Среди других языков и семей, исследователями предлагаются для включения в сино-кавказскую макросемью: этрусский (и шире тирренская семья), иберский, шумерский, вакашские, салишские и хайда, каскский (сравнивается с хаттским), кутийский (гутийский, гутейский) – сравнивается с хуррито-урартскими, ретийский и лемносский (тирренские), предполагающиеся как родственные баскскому южнолузитанский, сиканский, лигурийский, шарданский, пиктский и аквитанский (вместе – баскиберские), нивхский, кусунда. Предлагался также нахали [Яковлев 1947: 196-204].
Распад сино-кавказской макросемьи, колыбель, которой находилась к югу от Кавказа, датирован примерно 9 тысячелетием до нашей эры, а выделение этой и других макросемьей из единого гипотетического праязыка, из которого вышли все ныне известные живые и мертвые языки, отнесено за рубеж XIV-XIIII тысячелетий до н. э., к верхнепалеолитическому времени.
Разделение северокавказских языков, по предположениям лингвистов, произошло где-то в V–IV тысячелетии до н. э. [скорее всего, на 2–3 тысячелетия раньше]. Прасеверокавказский язык распался на празападнокавказский [абхазо-адыгский] и правосточнокавказский [нахско-дагестанский] языки. Народы, говорившие на этих языках, в древности занимали более обширные территории, чем в настоящее время: Балканы, Прикарпатье, Причерноморье, Кавказ (Северный и Южный), Малая и Передняя Азия
(Климов, Алексеев 2005; 304). Это справедливо, согласно карте, которую мы имеем [berkovich-zametki.com].
Швейцарский востоковед Эмиль Форрер в 20-х годах XX века впервые высказал гипотезу, что хаттский язык состоит в родстве с западнокавказскими языками, а именно абхазским, адыгским и убыхским языками [Дунаевская, Дьяконов 1960; 1979: 79 – 83].
Хаттский язык (протохеттский язык) – древнейший язык северо-восточной Малой Азии. Был вытеснен индоевропейскими языками (хеттским и палайским). Сохранились обращения к богам, вкрапленные в хеттские клинописные тексты [Ярцева 1960: 570]. Впрочем, можно отметить, что хаттский язык, обнаруживая предположительные черты сходства с абхазо-адыгскими и, может быть, с картвельскими языками, не проявляет никаких общих черт с нахско-дагестанскими языками [Иванов 1985: 26-59; 2008: 619 – 652].Однако полностью исключить былое присутствие в Центральной Индии сино-кавказских языков нельзя. Обособление хаттов от хурритов было настолько велико, что при изучении генетических связей было обнаружено, что хаттский язык имеет чёткие пересечения с адыго-абхазскими и картвельскими, но не имеет почти ничего общего с нахско-дагестанскими и хурритскими. В свою очередь, наблюдаются чёткие схождения нахско-дагестанских языков с хурритскими (порядка 100 общих корней) – с одной стороны, и адыго-абхазскими – с другой, а так же точки соприкосновения с чадскими языками афразийской (макро) семьи. Язык хаттов являлся, к тому же, связующим звеном между сино-кавказскими и ностратическими (в том числе картвельской группой). Характерной чертой древних сино-кавказских языков (включая баскский и, отдалённо родственный сино-кавказской макросемье, шумерский язык) является их эргативно-агглютинативный типологический строй» [Шнайдер: 2003-2007].По морфологическим критериям хуррито - урартские языки агглютинативного и эргативного строя, что сближает их с шумерским и другими вымершими неиндоевропейскими и несемитскими языками (курсив наш. - Т.Ш., Х.П.) Древнего Ближнего Востока. Весьма сложная морфология глагола. По мнению И. М. Дьяконова и С. А. Старостина, хуррито-урартские языки родственны современным северокавказским (нахско-дагестанским) языкам. И.М. Дьяконов обнаружил значительное структурное сходство между хуррито-урартскими и тирренскими языками, однако вопрос об их родстве остаётся спорным в связи с почти полным отсутствием прямых морфологических совпадений. Кроме того, хурритский язык оказал влияние на хеттский язык, а урартский - на армянский язык [Дьяконов 1988:164-207], (Hachikan, 2010).Хурри́тский язы́к – по мнению И.М. Дьяконова, язык хурритов был распространён во II–I тыс. до н. э. в северной Месопотамии, на юге Армянского нагорья и сопредельных областях. По строю – эргативный и агглютинативный язык (курсив наш. - Т.Ш., Х.П.). Ближайшим родственником хурритского языка был урартский язык, с которым они образуют хуррито-урартскую семью. По мнению И.М. Дьяконова, хурритский язык находится в отдалённом родстве с современными северокавказскими (нахско-дагестанскими) языками. Данное положение оспаривала Камменхубер – крупнейший специалист по хурритскому языку. [Дьяконов 1967: 491].Нарты - герои древних эпических сказаний многих кавказских народов - осетин, абхазов, абазин, адыгов, убыхов, карачаевцев, балкарцев, чеченцев и ингушей. Нарты упоминаются в фольклоре некоторых народов Дагестана (например, у тюркоязычных кумыков) и отдельных грузинских этнических групп - сванов, рачинцев, хевсуров. Исследователи не пришли к единой точке зрения относительно этимологии термина, так же как и по проблеме генезиса нартского эпоса.