Дзидзария (Дзари-ипа) О.П. Материалы по абхазо-адыгской лексикологии и общего языкознания

Сухум, 2020. – 622 с.Редактор: доктор филологических наук, профессор, академик АНА Арстаа Ш.К.
Рецензент: кандидат филологических наук, доцент АГУ Таниа Е.Ш.Сборник монографий и статьей профессора О.П. Дзидзария (Дзари-ипа) посвященной вопросам функционирования древней отраслевой лексики в абхазо-адыгских языках, историко-этимологическому толкованию отдельных терминов, анализу лексики, заимствованной из финикийского, индоарийского, древнегреческого и абхазского языка в картвельские. Материал позволяет утверждать чрезвычайно древнюю географическую привязанность абхазо-адыгов к причерноморской полосе западного Кавказа и заметно обособляющий их языки от других кавказских языков.
Опираясь на археологическую литературу, О.Н. Трубачев отмечает, что «появление в равнинном Дагестане носителей культуры шнуровой керамики индоевропейского типа с катакомбным обрядом погребений и признаками применения колесных повозок в результате распространения со стороны Юго-Восточной Европы в III–II тысячелетиях до н.э. трудно связывать с более поздней волной ираноязычных племен, документируемых в Передней Азии не ранее начала I тысячелетия до н.э.» [9, с. 101 ].Дагестанское название бороды, *муджур/мvчIvр, Вяч. Вс. Иванов связывает с др.-инд. šmašru «борода» [28].Амину Шагирову приходилось вести этимологические разыскания по адыгским и абхазским языкам в условиях отсутствия ряда благоприятных предпосылок. «Как известно, эти языки (кабардинский и адыгейский), будучи между собой ближайшее родственными, довольно далеки от других языков абхазо-адыгской группы – абхазского, абазинского и убыхского, не говоря уже о нахских, дагестанских языках, с которыми генетически связывают абхазо-адыгские языки. На адыгских, абхазо-абазинском и убыхском языках нет древних письменных памятников.