Марыхуба И.Р. Об абазгской (абхазской) письменности

Акуа (Сухум), 2016 г., 109 с.Второе, дополненное издание.
Научный редактор: доктор филологических наук, проф. О.П. Дзидзария,
Рецензент: доктор филологических наук Л.Х. Саманба.Автор приводит сведения из ряда ранее неиспользованных первоисточников, подтверждающих наличие алфавита и книг у абхазов Средневековья и пытается снять унизительный статус «младописьменный» с древнейшего абхазского языка.
Гуманитарное «научное направление» «иберийско-кавказской философии и мифологии» в энциклопедиях и в грузинской научной литературе несостоятельны: термин или словосочетание «иберийско-кавказские языки» антинаучны, в связи с «отсутствием доказательств самого факта подобного родства» между картлийскими (картвельскими) и кавказскими – абхазско-адыгскими и нахско-дагестанскими языками.
Классик грузинской истории академик И.А. Джавахишвили (1876-1940 гг.) особо подчёркивал, что «Кавказ не был первоначальной родиной грузинского народа, что в древности грузины не жили на Кавказе…, и поэтому здесь (в Грузии – И.М.) не надо искать источники их культуры»… [По-грузински это произносится так: «…хом кавкасиа картвели ерис тавдапирвели самшобло ар копила, ром удзвелес дрос картвелеби кавкасиаши ар уцховриат…»]. «… В доисторическую эпоху адыгейские (читай: абхазо-адыгские – И.М.) племена должны были жить в Западном Закавказье, на территории Грузии – исторической эпохи…»; «… по археологическим данным, до появления в Закавказье грузин страна была заселена различными абхазо-адыгскими и нахско-дагестанскими племенами», – пишет он.167А ещё он утверждал, что «гру-зинские памятники приблизительно до VII века почти не имеют исторической ценности…»… А автор статьи «Об источниках грузинской истории» – уже вышеупомянутый Д.З. Бакрадзе – отмечал, что «источники о первых временах истории Грузии скудны, да и те носят характер баснословий», и даже что «события древних времён были описываемы по преданию…».