Без издательства, 2022. — 88 с.
Довольно часто можно услышать утверждение, что христианам нет надобности произносить Божье имя, так как его точная огласовка не известна. В этой статье мы коснемся данного вопроса и увидим почему такая проблема в действительности является надуманной. И самое главное: мы рассмотрим широкоизвестный в исследовательских кругах метод, доступный даже тем, кто не обладает знаниями в иврите — метод, позволяющий достаточно легко определить звучание имени нашего Создателя.
Бог указал в Писаниях свое имя («Иегова») около 7000 раз — гораздо чаще, чем любое иное имя какой бы то ни было упомянутой в Библии личности. Более того, это имя является и наиболее часто присутствующим в древнем тексте Библии словом (вторым по частоте использования стоит слово «Бог» - около 2700 раз). В Писаниях Божье имя впервые встречается в начале 2-й главы книги Бытие, где сообщатся о создании Иеговой Богом неба, земли и первых людей. Ева после рождения своего первого ребенка упоминает имя Иеговы, подчеркивая, что возможность иметь потомство ей дана Богом (Бытие 4:1). В дальнейшем, как мы можем убедиться из Писаний, имя Иеговы Бога привычно и свободно произносили многие верные Господу служители (Сравните Руфь 2:4, Восстановительный перевод). И было бы крайне странным думать, будто Бог якобы не желал, чтобы люди знали и упоминали его по имени.
«И да узнают, что Ты – един, имя Твое – Йеhова, (Ты) – Всевышний, над всей землей!» (Еврейская Библия, ТаНаХ).
«Чтобы они узнали, что один Ты, чьё имя — Иегова, есть Всевышний над всей землёй» (Псалом 83:18, Восстановительный перевод).
Однако, в чем видится проблема теми, кто не считает важным использование имени Иеговы? Как известно, Еврейские Писания (Ветхий Завет) были написаны на иврите, а он не содержит гласных букв. Имя Бога в тексте Библии представлено в виде четырех согласных букв «ЙХВХ», יהוה (отсюда и его название – «тетраграмматон», или «четырехбуквие»). По этой причине критики утверждают, что записанное в Библии имя Бога из-за отсутствия в нем гласных букв невозможно точно произнести, а потому, якобы, и отпадает сама необходимость в упоминании Божьего имени.
Можно ли согласиться с таким заявлением? Вовсе нет, так как оно выглядит абсолютно не логично. Во-первых, как мы увидели выше, сам Бог ожидает, что люди будут знать и упоминать его личное имя. А во-вторых, тетраграмматон вполне огласуется, и этому вопросу будет посвящена данная работа.
В течение столетий имя Бога привычно произносилось христианами в форме огласовки «Иегова». Однако, в XIX веке в среде интеллектуальных кругов необычайную популярность получила т.н. «библейская критика», стремившаяся поставить под сомнение подлинный смысл описываемых Библией событий. Так, в частности, появилось толкование, что израильтяне перешли не через осушенное Богом море, а всего лишь преодолели мелкое болото. Аналогичным образом критики «объяснили» внезапно наступившую тьму во время казни Иисуса следствием выброса плотных масс пепла в результате извержения вулкана. И так далее… Именно тогда, в XIX веке, на волне «библейской критики» в Европе появилась и теория о «неподлинности произношения» имени Иеговы. Тогда же было предложено считать «более правильной» формой вокализации тетраграмматона вариант «Яхве». В дальнейшем эту идею восприняли многие представители западного христианства. Позднее, в XX веке данная теория проникла и в среду российских верующих, где сохраняется по сию пору.
Что ж, если мы говорим о том, что в действительности огласовка тетраграмматона, как минимум, очень близка к форме произношения «Иегова», то на чем основывается такое убеждение? Ученые, пришедшие к этому выводу, опираются на целый ряд подтверждающих фактов. В данной статье мы коснемся некоторых из них. А в самом начале рассмотрим метод, который является наиболее простым, наглядным и, как показывает практика, практически неподдающимся опровержению со стороны критиков. Одно из его преимуществ заключается в том, что уяснить суть данного метода может абсолютно любой человек, даже не говорящий на иврите. Что это за метод?