Арискина Т.П., Мосин М.В., Фомина А.И. Особенности употребления неофициальных форм обращения в эрзянском и венгерском языках (на материале эпоса Масторава)

Статья. — Вестник угроведения. — 2017. — Т. 7. — № 4. — С. 7–16.Введение: обращение является одним из выразительных средств языка, которое организует речевую деятельность человека, а также одним из наиболее сложных явлений как в эрзянском, так и в венгерском языках. Сложность этого явления объясняется не только богатым разнообразием форм обращения, но и различием ситуаций, в которых они используются.
Цель исследования состоит в изучении и раскрытии особенностей употребления неофициальных форм обращения в эрзянском и венгерском языках на материале эпоса «Масторава».
Материалы исследования: основой исследования послужил эпос «Масторава» и его переводной вариант «Masztorava».
Результаты и научная новизна: в ходе исследования было выявлено, что обращение характеризуется следующими признаками: форма именительного падежа, особая звательная интонация, установленный порядок слов (пре-, интер- или постпозиция обращения). В нём выражаются степень знакомства или родства коммуникантов; их социальное положение; возраст; личные качества говорящего; черты адресата с точки зрения адресанта.
В эрзянском и венгерском языках обращения классифицируются главным образом по двум признакам: официальность или неофициальность общения. В данной работе сделана первая попытка систематизировать и классифицировать эрзянские и венгерские неофициальные формы обращения, встречающиеся в эпосе «Масторава». Неофициальные обращения в эрзянском и венгерском языках — это, как правило, термины родства, причём нередко имеющие уменьшительно-ласкательную форму. Таким образом, они не только называют адресата, но и выполняют воздействующую функцию. Обращения к незнакомым людям обусловлены возрастом и полом адресата и указывают на эти признаки, они уже не направлены на то, чтобы вызвать у адресата какие-либо эмоции. Часто обращения содержат характеристику, указывают на внешние признаки или семейное положение человека.